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数人息或数出息听其方便,但不可出入息俱数,恐生病患。 四是对愚痴的众生,令修因缘观对治。愚痴众生不信因果,不了因缘生法,著我、计断常、执性实,谓之三痴。蒙润大师提出了“三世破断常,二世破著我,一...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860871.html
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,以破遍计所执毕竟空无之文,不信说依他起因缘之教,即是不信因果之人。若信力未足,心散浮动,观行浅薄者,必须求愿往生。
大师于《万善同归集》中,认为净土之生因,以持戒、习禅为上品之因,行道念佛为中...一类假禅之贬称,用以比喻似是而非之禅。出于唐代百丈怀海禅师对答学禅者的一则故事,据《古尊宿语录》卷一等载,百丈上堂时常有一老人听法,一日自谓于迦叶佛时住持此山,时有学人问:“大修行人还落因果...
林克智
佛学论文|因明|五明
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在不知道的情况下,我们应该保持中立的态度。 有的人不信因果,不信有六道轮回,最重要的原因是他没看到过。人看不到的东西多了,比如超声波,紫外线,在没相应科学仪器之前,我们人听不到看不到。但是它确实存在...金刚经》也是不离身的。章太炎说:佛教的理论,使上智人不得不信。确实如此! 说了佛教,以我的所知叙述一下基督以滋对比吧。 现在很多人信基督,基督教是人格化的偶像崇拜,是比较低端宗教信仰。属于情感的寄托...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妄执,所谓身见、边见、邪见、见取、戒取、贪见、嗔见、慢见、无明见、疑见也。身见谓于五蕴法中妄生执取,计我我所。边见谓于五蕴身见之中,执断执常,随执一边,我见增长。邪见谓邪心推度,不信因果,断诸善根。见...今阿闲鞞佛等往昔行愿,以布施为首,故所严佛土则在东也。《优婆塞戒经》云:“若欲乐施,当破五事:一者嗔心;二者悭心;三者妒心;四者惜身命;五者不信因果。破是五事,常乐布施。”阿闲鞞者,此云不动。由初发心,...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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所受的苦难。所以他带着沉重的心情,赶快前去请示佛陀,要如何才能度其亡母之鬼道苦难。 佛陀告诉目犍连尊者说,你的母亲因为在生之时,谤佛谤僧,不信因果正法,贪瞠邪恶,戏弄众生,且至临终前都不知忏悔消业,...可以直至成佛,所以罗汉菩萨无法看清他的未来果报。 神通除了有时地的限制和能力深浅的限制看不清楚以外,有时还因神通错因倒果,特别是凡夫的业报神通,往往所见不明,误导因果。《众经撰杂譬喻经》中有一个故事,...
子 溪
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屠夫
不信因果的人
巫术师
八篇短文均为描述帝洛巴以神通来调伏众生的事迹。
【调伏瑜伽士】
“瑜伽”原意是“结合、合一”,最好的瑜伽士就是...不信因果的人生起正信】
一般来说,没能深思完整真理的哲学家,不是落入永恒论就是落入断灭论。
很多哲学家以某方面言之,都是永恒论的信徒。和这故事有关的是一元论和多神教的信众,他们相信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孟婆汤」(即迷魂汤),把前世的事都忘掉。前面讲的有的孩子记得前世之事,就是因为在来阳间时,因人太多,故有的人被挤掉而没有喝着孟婆汤。又有一说,阎王老爷看到阳间有的人不信修行,不信行善积德,不信因果报应,就...
(一)因果报应的形式
因果循环报应规律有三种形式。《涅盘经》讲:「业有三报。一、现报,现世作善恶之业,现世受苦乐之报;二、生报,或前世作业今生报,或今生作业来生报;三、速报,眼前作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为达目的,不惜使用卑劣手段。能障碍愧心,助长一切恶行。 13不信:不相信佛、法、僧三宝,不信因果,不敬圣贤,对事实真理一概否定的黑暗心理。 14懈怠:对于行善断恶的修持不努力,...以上这些都是无常。 15流转:一切因缘和合的有为法,都是因果相续、生灭无常。 16定异:善恶因果,互相差别,不杂乱的意思。 17相应:宇宙万有,各从其类,名为相应。如:善感善果,恶感恶果。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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分六十二种。严重的会带来危险。例如:不信因果报业、不分善恶、不信生命有所。要远离邪见必须对精神与物质(名色)有所见解。须知,能分别出各事的真相即是破除邪见及远离颠倒妄想。如视觉产生的那一时刻,只有“名...这本“唯一的道路”。由苏哇诺禅师著,奉献给大家。 此书全由苏哇诺禅师亲自书写,后由本中心佛友同心合力,分工合作日以继夜翻译安排出版。此书内容精确,深人浅出,由浅白因果论理至智慧禅正智与清净道。 ...
泰·苏哇诺禅师
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恶魔。 当今末法时代,有许多邪师、伪师,并有一些修证水平不高者也自命为师。邪师是知见及修行人邪道者,追随这样的人必然会被引入沉沦,甚至随师堕入金刚地狱;伪师是不信因果,冒充得道之师,欺骗信众,以图...
陈泉州
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